Calendário Semítico Lunar
A antiga ciência dos sacerdotes, escribas, e naviis (profetas)
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O antigo sistema calendar hebraico era chamado de הלוח העברי (ha-luach ha-Ivrit), ou calendário lunar, e era caracterizado pela observação da lua, especialmente da Lua Nova, como sendo o início de cada mês.
O calendário judaico é um calendário do tipo lunissolar cujos meses são baseados nos ciclos da lua enquanto o ano é adaptado regularmente de acordo com o ciclo solar, por isso, ele é composto alternadamente por anos de 12 ou 13 meses e pode ter de 353 a 385 dias.
O povo judeu utiliza o calendário lunissolar há mais de 4 milênios para determinação das datas de aniversário, falecimento, casamento, festividades, serviços religiosos e outros eventos da comunidade.
Astrologia se encontra nos ditames e preceitos exibidos pela Lei Judaica. A astrologia judaica, uma ciência cósmica, se encontra exibida em vários aspectos da Torah - desde o número de tribos entre os israelitas, como as práticas de previsão, divisão de terras, plantio, alimento, saúde (kosher) dentre muitos outros elementos que compunham essa cultura, centrada em uma perspectiva astroteológica.
R Chiya viveu na Espanha (1070 - 1140) e foi o neto mais velho de Ezequias Gaon, o último Gaão da academia talmúdica de Pumbedita e um descendente direto da dinastia David, segundo a obra de Kronenberg, Yaakov. Astrologia Judaica, uma Ciência Cósmica: Torá, Talmud e Zohar Trabalhos sobre Astrologia Espiritual (p. 9). BN Publishing.
Ele foi o professor do rabino Abraham Ibn Ezra e autor de inúmeros livros em hebraico (Hegyon ha-Nefesh, Megillat ha-Megalleh etc..).
Ele também foi um grande astrônomo e publicou no campo, também incorporou a astrologia da Torá em sua observação diária da Torah. Este comentário trata dos parâmetros legais, definições e aplicações da astrologia da Torá.
Em sua extensa obra, Kronenberg, aponta para um fato notório sobre as obras consideradas "polêmicas" por muitos detratores da alta magia e sua associação com a história da astrologia no antigo Israel, ele nos diz:
Embora os livros e escritos judaicos não foram publicitados adequadamente, durante este período opressivo da história, até muitos judeus não estão cientes de alguém como o rabino Avraham Bar Chiya, no entanto, ele é conhecido entre os bem lidos como um grande escritor de muitos livros sobre diferentes assuntos.
Kronenberg, Yaakov. Astrologia Judaica, uma Ciência Cósmica: Torá, Talmud e Zohar Trabalhos sobre Astrologia Espiritual (p. 10). BN Publishing.
Rabino Avraham Bar Chiya era um rabino sênior em Espanha, um rabini de sua cidade, por volta do ano 1100, e ele tinha um aluno, um talmid (em sua cidade), com quem ele estava muito próximo. O estudante ia se casar na manhã de sexta-feira, então o rabino Avraham e o estudante escolheram uma hora durante a qual o casamento teria lugar, o que seria sorte / bom segundo a astrologia. Naquela manhã, um dos congregantes morreu, e, consoante a lei judaica, quando um funeral e um casamento têm de ocorrer ao mesmo tempo, o funeral tem prioridade e, portanto, o casamento tem que ocorrer mais tarde.
Portanto, não me lembro da hora exata em que o casamento deveria ter acontecido, mas digamos às dez da manhã, então eles tiveram que enterrar alguém, então a cerimônia de casamento foi adiada para as onze da manhã. Então o aluno veio ao rabino (Rabbi Avraham Bar Chiya) e perguntou: “É 11 horas a hora certa para se casar?” E o rabino respondeu que ele não achava que as onze horas fossem uma boa hora, e sugeriu que o casamento acontecesse às treze horas. Mas a congregação ouviu que o casamento foi adiado para uma hora, e seus membros se perguntaram por que ele tinha sido adiado por tanto tempo. Quando ouviram que isso era devido a razões astrológicas, muitos deles disseram: “O que vocês estão fazendo é proibido, é como magia negra! Não há lugar para isso no judaísmo! Você vai muito conforme a astrologia!”
Estas observações, mais baseadas em preconceito do que na pura razão histórica do judaísmo, nos revelam bastante sobre um fato muito desconsiderado, o de que, até entre os judeus se pode ouvir palavras incabíveis, contrárias ao senso comum, e também opostas ao papel histórico do fundador dessa grande filosofia, Moshé, sob orientação do maior dos magos, Adonay Elohim. Pelo menos para aqueles que já entenderam o significado etimológico de 'magia'.
Tetrabiblos (Τετράβιβλος) 'quatro livros', também conhecido em grego como Apotelesmatiká (Ἀποτελεσματικά) "Efeitos", e em latim como Quadripartitum "Quatro Partes", é um texto sobre a filosofia e a prática da astrologia, escrito no século 2 d.C. pelo estudioso alexandrino Cláudio Ptolomeu (c. 90 d.C. – c. 168 d.C.).
O Almagesto de Ptolomeu foi um texto de autoridade sobre astronomia por mais de mil anos, e o Tetrabiblos, seu volume companheiro, foi igualmente influente na astrologia, o estudo dos efeitos dos ciclos astronômicos sobre assuntos terrenos. Mas enquanto o Almagesto como autoridade astronômica foi substituído pela aceitação do modelo heliocêntrico do Sistema Solar, o Tetrabiblos continua sendo um trabalho teórico importante para a astrologia.
Além de delinear as técnicas da prática astrológica, a defesa filosófica de Ptolomeu do assunto como um estudo natural e benéfico ajudou a garantir a tolerância teológica em relação à astrologia na Europa Ocidental durante a era medieval. Isto permitiu que os ensinamentos ptolemaicos sobre astrologia fossem incluídos nas universidades durante o Renascimento, o que trouxe um impacto associado em estudos médicos e obras literárias.
A importância histórica do Tetrabiblos é vista pelos muitos comentários antigos, medievais e renascentistas que foram publicados sobre ele. Foi copiado, comentado, parafraseado, abreviado e traduzido para muitas línguas. A última edição crítica grega, de Wolfgang Hübner, foi publicada por Teubner em 1998.
O calendário hebraico (em hebraico: הַלּוּחַ הָעִבְרִי, romanizado: HaLuah HaIvri), também chamado de calendário judaico, é um calendário lunissolar usado hoje para a observância religiosa judaica e como um calendário oficial de Israel. Ele determina as datas de feriados judeus e outros rituais, como yahrzeits e o cronograma de leituras públicas de Torah. Em Israel, é usado para fins religiosos, fornece um prazo para a agricultura, e é um calendário oficial para feriados civis ao lado do calendário gregoriano.
Como outros calendários lunissolares, o calendário hebraico consiste em meses de 29 ou 30 dias que começam e terminam em aproximadamente a hora da lua nova. Como 12 desses meses compreendem um total de apenas 354 dias, um mês lunar extra é adicionado a cada 2 ou 3 anos, de modo que o comprimento médio de longo prazo aproxima de perto o comprimento real do ano solar.
Originalmente, o início de cada mês foi determinado com base na observação física de uma nova lua, enquanto a decisão de adicionar o mês do salto foi baseada na observação de eventos relacionados à agricultura natural em Israel antigo. Entre os anos 70 e 1178, esses critérios empíricos foram gradualmente substituídos por um conjunto de regras matemáticas. O comprimento do mês segue agora uma programação fixa ajustada com base no intervalo molad (uma aproximação matemática do tempo médio entre novas luas) e várias outras regras, enquanto os meses de salto são adicionados agora em 7 de cada 19 anos segundo o ciclo metônico.
Hoje em dia, os anos hebraicos são geralmente contados conforme o sistema de Anno Mundi (em latim: "no ano do mundo"; hebraico: לבריאת העולם, "da criação do mundo", abreviado AM). Este sistema tenta calcular o número de anos desde a criação do mundo, segundo a narrativa da criação do Gênesis e histórias bíblicas subsequentes. O ano hebraico atual, AM 5784, começou ao pôr-do-sol em 15 de setembro de 2023 e terminará ao pôr-do-sol em 2 de outubro de 2024.
O calendário gregoriano é o calendário solar para contagem dos anos, meses, semanas e dias, que tem como base as estações do ano. O calendário gregoriano é um calendário criado na Europa em 1582, por iniciativa do papa Gregório XIII.
Este calendário surgiu visando corrigir os erros do calendário anterior: o calendário juliano. O calendário gregoriano é o calendário mais usado no mundo atualmente. Apesar de não ser considerado um calendário perfeito, ele é mais preciso do que o seu predecessor, o calendário juliano.
Alguns defeitos do calendário gregoriano são: a irregularidade da duração dos meses (entre 28 a 31 dias), a relação entre a data e o dia da semana e a mobilidade de datas cristãs, como a Páscoa.
Conforme o calendário gregoriano, o ano é constituído por 12 meses que podem ter entre 28 a 31 dias. Um ano pode ter 365 ou 366 dias, chamado neste caso de ano bissexto.
Janeiro – 31 dias
Fevereiro – 28 ou 29 dias
Março – 31 dias
Abril – 30 dias
Maio – 31 dias
Junho – 30 dias
Julho – 31 dias
Agosto – 31 dias
Setembro – 30 dias
Outubro – 31 dias
Novembro – 30 dias
Dezembro – 31 dias
Dependendo se o ano é bissexto ou não, o mês de fevereiro pode ter 28 ou 29 dias. Os anos bissextos ocorrem uma vez a cada quatro anos, com 366 dias, um dia a mais do que os anos normais, com 365 dias. 29 de fevereiro é outro dia.
O uso do calendário gregoriano permitiu que o calendário fosse adaptado an eventos astronômicos como o equinócio de primavera e o solstício de inverno.
O calendário gregoriano foi implementado em 1582 na Itália, Polônia, Portugal e Espanha. Apesar de terem sido implementadas pelo Papa Gregório XIII, as reformas no calendário foram criadas pelo astrônomo e filósofo italiano Luigi Giglio.
O calendário juliano foi substituído pelo gregoriano. Este último foi criado por Júlio César, o imperador romano, mas continha algumas errôneas. Ele não pensou no movimento de translação da Terra, ou o tempo que a Terra leva para circular à volta do Sol.
O calendário gregoriano foi usado para calcular os anos bissextos. Assim, após sua implementação, dez dias foram retirados do calendário para corrigir as falhas causadas pelo calendário juliano. Consequentemente, em 1582, o dia 4 de outubro foi alterado para o dia 15 de outubro.
Para aqueles que praticam e seguem a Clavícula de Salomão, a importância de terem um calendário exato, baseado nos movimentos lunares, que toma a Lua nova como início do mês, tendo o primeiro dia (יום ראשון) yom rishom (domingo), obterão uma eficácia muito maior no que diz respeito aos rituais, numerologia, astrologia, e demais ciências que dependem da virtude dos astros para os seus trabalhos e consagrações.
Sendo assim, o retorno aos procedimentos antigos na determinação dos dias, meses e anos, bem como estações, é de vital importância. Vejamos o que nos diz o texto sagrado:
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי מְאֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם לְהַבְדִּיל בֵּין הַיֹּום וּבֵין הַלָּיְלָה וְהָיוּ לְאֹתֹת וּלְמֹועֲדִים וּלְיָמִים וְשָׁנִים׃Bereshiyt 1:14 (Gênesis)
As palavras de destaque são: הַיֹּום - הַלָּיְלָה - לְאֹתֹת - וּלְיָמִים - וְשָׁנִים
Dias - noites - sinais - estações - anos
